בית אבות | דיור מוגן | מבחר בתי אבות בכל הארץ - ייעוץ מקצועי ללא תשלום לגיל הזהב 052-2544307 |
בחירת מוסד סיעודי או דיור עצמאי- בראיה תורניתשלוש חנות הן-המשך הרלב"ג כותב על הסיבה להבדל בין שני סוגי העבדים בענין זה: והכריחה התורה העבדים הנמכרים בגנבתם לישא שפחה כנענית אם ירצה אדוניו, להרחיקו יותר מהגנבה כי יקשה להם להיות זרעו לא לו. לכאורה, דן הרלב"ג על פי הכלל "מדה כנגד מדה". מפני שהגנב לקח לעצמו דבר מה השייך לאחר, דבר משלו יילקח ממנו. אולם, פירוש דבריו עמוק הרבה יותר ונרחיבו מעט. אמר ר' יוחנן: "שלושה חנות הן, חן המקום על יושביו, חן אשה על בעלה וחן מקח על לוקחו" (סוטה מז, א). גם אם לזרים נראים המקום, האשה או החפץ מכוערים או דוחים. באשר לחן המקום על יושביו, כדוגמא שמופיעה להלן לגבי תלמיד שלא היה יכול להתרכז בלימודיו כשהיה רחוק מהבית, למרות שעיר מולדתו היתה מוכת יתושים. "תורת הנפש" מצטט שיחה בין ר' יוסי ואחד מתלמידיו (בראשית רבה ל"ד כ"א): אחד מתלמידיו של ר' יוסי התקשה להבין את משנת רבו. כאשר ר' יוסי שאלו מדוע הוא מתקשה בלימודיו, ענה התלמיד שהוא רחוק מעירו, גובת שמאי, ולכן קשה לו ללמוד. ר' יוסי שאל מה היה האקלים באותו מקום, והתלמיד ענה שהאקלים כל כך קשה שם שכאשר נולד תינוק מורחים את ראשו במשחה כדי שלא יאכלוהו היתושים. ובכל זאת היה בוחר באותו מקום והיה לו קשה להתרכז במקום אחר. אמר ר' יוסי: "ברוך שנתן חן מקום בעיני יושביו". תלמיד זה לא יכול היה להתגבר על געגועיו למקום שבו גדל, מקום בו אמללו היתושים את חיי התושבים. קטע מהגמרא על הנביא הושע יאיר את עינינו באשר לרכוש היקר ביותר של האדם, אשתו וילדיו: אמר לו הקב"ה להושע: בניך חטאו, והיה לו לומר בניך הם בני חנוניך הם בני אברהם יצחק ויעקב גלגל רחמיך עליהן. לא דיו שלא אמר כך אלא אמר לפניו: "רבונו של עולם כל העולם כולו שלך העבירם באומה אחרת". אמר הקב"ה: "מה אעשה לזקן זה, אומר לו לך וקח אשה זונה והוליד בנים זנונים אחר כך אומר לו שלחה מעל פניך אם הוא יכול לשלוח אף אני אשלח את ישראל... לאחר שנולדו לו שני בנים ובת אחת אמר לו הקב"ה להושע: "לא היה לך ללמוד ממשה רבך שכיון שדברתי עמו פירש מן האשה ואף אתה בדול עצמך ממנה". אמר לו: "רבונו של עולם יש לי בנים ממנה ואין אני יכול להוציאה ולא לגרשה" (פסחים פז). האם לא היה הקב"ה יכול להסתפק בהסבר הדברים להושע? הושע היה צריך להשיג ולחוש ש"קודשא בריך הוא וישראל חד" ולא היתה דרך אחרת להמחיש לו זאת. רק על ירי התנסות מעשית בקשר של קירבה יכול היה הושע להעריך "כי עם קדוש אתה לד' אלוקיך, בך בחר ד' אלוקיך להיות לו לעם סגולה מכל העמים אשר על פני האדמה... לא מרובכם מכל העמים חשק ד' בכם ויבחר בכם... כי מאהבת ד' אתכם" (דברים ז', ו'-ח').
ניווט במאמר: |
||||||||
|
